مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (س)تنکابن

nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

anin";” lang="FA"> به منظور نهادینه سازی فرهنگ گفتگو ونقد عالمانه در برخورد با نظرات مختلف وتقویت روحیه حقیقت جویی وترویج فرهنگ تفکر واندیشه ورزی ،کرسی آزاد اندیشی با موضوع “رابطه انسان با خداوند از منظر سبک زندگی اسلامی” همراه با پرسش و پاسخ با حضور آقایان دکتر علی اوسط خانجانی (استاد ارئه کننده بحث)،حجت الاسلام والمسلمین محمد علی شاکریان(استاد منتقد بحث)،حجت الاسلام والمسلمین دکتر غفار شاهدی (استاد داور)ومسئول سازماندهی نظارت منطقه پنج خانم رضایی نیا ، معاونت پژوهش منطقه خانم اردشیری ومعاونین پژوهش واعضای هسته پژوهش مدارس غرب استان مازندران (کلاردشت،نوشهروشهید مطهری تنکابن )واساتید ،کادر، طلاب سطح 2 وسطح3در این مدرسه برگزار شد.

زهرا هدایتی همت مدیر مدرسه علمیه ضمن خیر مقدم گویی به مدعوین سخنانی را پیرامون ضرورت برگزاری کرسی های آزاد اندیشی در مدارس علمیه از دیدگاه مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) بیان کردند.

دکتر علی اوسط خانجانی محقق و استاد حوزه و دانشگاه طی سخنانی اظهار داشت: در اصل رابطه انسان با خدا یک رابطه تکوینی و غیر قابل انکار می باشد زیرا او فقط سرچشمه منبع فیض و نعمت سعادت می باشد. اما در سبک زندگی اسلامی علاوه بر این ارتباط ، رابطه تشریعی هم وجود دارد که دو عنصر اختیار و آزادی در آن تا ثیر گذار می باشد. حرکت کردن در چارچوب اراده الهی و اوامر و نواهی الهی با عث تقویت این رابطه وفلاح و رستگاری خواهد بود. مقام معظم رهبری فرموده اند :« سبک زندگی باید بر اساس آموزه های قرآنی و روایی که برای ما از طریق رسولان الهی بیان گردیده باشد تا هدف از خلقت حاصل گردد. »

حجت الاسلام محمد علی شاکریان استاد حوزه بیان کرد: این موضوع دارای ابعاد وسیعی می باشد که هر کدامشان دارای دریایی از مطالب و مبانی فکری و نظری می باشند .جا دارد که کارگروهی ویژه تحقیق و پژوهش در منابع عظیم دینی وفقهی پیرامون این موضوع با سرپرستی و راهنمایی اساتید توانمند وآگاه تشکیل شود و مطالب جمع آوری شده در قالبهای مختلفی چون کتاب ، نشریه ، گاهنامه یا مجلات تخصصی یا داستان برای بهره مندشدن همه اقشار جامعه تهیه شده و با ذکر سند مکتوب گردد تا نسلهای بعد ما هم بتوانند از آن استفاده نمایند.

حجت الاسلام دکتر غفار شاهدی محقق، استاد حوزه و دانشگاه بعد از جمع بندی مباحث مطرح شده بیان کرد : پیرو فرمایشات مقام معظم رهبری برای ترویج سبک زندگی اسلامی به دو مسئله باید توجه شود :یکی آسیب شناسی و بررسی آثار سبک زندگی غیر دینی ودیگری گفتمان سازی و تبادل یافته ها در میان یکدیگر برای ترمیم آسیب های حاصل شده و جایگزین کردن سبک زندگی اسلامی در میان خانواده ها. زیرا ما به دنبال ایجاد تمدن اسلامی هستیم و برای رسیدن به این هدف باید چند گام مهم ازجمله : انقلاب اسلامی ، نظام اسلامی ،دولت اسلامی ، جامعه اسلامی را برداشته تا موفق به تشکیل تمدن اسلامی که هدف اصلی همه آن حرکت ها است برسیم .                                        معاونت پژوهش

                                    

1. برترين ماه سال
ماه مبارك رمضان به جهت نزول قرآن كريم در آن و ويژگى‏هاى منحصرى كه دارد در ميان ماه‏هاى سال‏قمرى برترين است؛ قرآن كريم مى‏فرمايد: «ماه رمضان ماهى است كه قرآن براى هدايت انسان‏ها در آن نازل شده است.»

پيامبر گرامى(ص) درباره ماه رمضان مى‏فرمايد: «اى مردم! ماه خدا با بركت و رحمت و مغفرت به شما روى آورد، ماهى كه نزد خدا از همه ماه‏ها برتر و روزهايش بر همه روزها و شب‏هايش بر همه شب‏ها و ساعاتش بر همه ساعات برتر است، ماهى است كه شما در آن به ميهمانى خدا دعوت شده و مورد لطف او قرار گرفته‏ايد، نفس‏هاى شما در آن تسبيح و خوابتان در آن عبادت، عملتان در آن مقبول و دعايتان در آن مستجاب است…. بهترين ساعاتى است كه خداوند به بندگانش نظر رحمت مى‏كند… .»
2. نزول كتب آسمانى در اين ماه
تمام كتب بزرگ آسمانى مانند: قرآن كريم، تورات، انجيل، زبور، صحف در اين ماه نازل شده است. حضرت امام صادق(ع) مى‏فرمايد: «كل قرآن كريم در ماه رمضان به بيت المعمور نازل شد، سپس در مدت بيست سال بر پيامبر اكرم(ص) و صحف ابراهيم در شب اول ماه رمضان و تورات در روز ششم ماه رمضان، انجيل در روز سيزدهم ماه رمضان و زبور در روز هيجدهم ماه رمضان نازل شد.»

3. توفيق روزه
در ماه رمضان خداوند متعال توفيق روزه‏دارى را به بندگانش داده است؛ «پس هر كه ماه [رمضان] را درك كرد، بايد روزه بگيرد.»

انسان افزون بر جنبه مادى و جسمى، داراى بُعد معنوى و روحى هم هست و هر كدام در رسيدن به كمال مطلوب خود، برنامه‏هاى ويژه را نياز دارند، يكى از برنامه‏ها براى تقويت و رشد بُعد معنوى، تقوا و پرهيزگارى است؛ يعنى اگر انسان بخواهد خودش را از جنبه معنوى رشد و پرورش دهد و به طهارت و كمال مطلوب برسد، بايد هواى نفس خود را مهار كند و موانع رشد را يكى پس از ديگرى بر دارد و خود را سرگرم لذت‏ها و شهوات جسمى نكند. يكى از اعمالى كه در اين راستا مؤثر و مفيد است روزه‏دارى است، قرآن كريم مى‏فرمايد: «… اى افرادى كه ايمان آورده‏ايد! روزه بر شما نوشته شد، همان گونه كه بر پيشينيان از شما نوشته شده، تا پرهيزگار شويد.»

برخى از فوايد و فضائل روزه:
الف. تقويت تقوا، پرهيزگارى و اخلاص؛
امام صادق(ع) مى‏فرمايد: خداوند متعال فرموده: «روزه از من است و پاداش آن را من مى‏دهم.»
حضرت فاطمه(س) مى‏فرمايد: «خداوند روزه را براى استوارى اخلاص، واجب فرمود.»

ب. مانع عذاب‏هاى دنيوى و اخروى:
امام على(ع) مى‏فرمايد: «روزه روده را باريك مى‏كند گوشت را مى‏ريزد و از گرماى سوزان دوزخ دور مى‏گرداند.»

پيامبر اكرم(ص) مى‏فرمايد: «روزه سپرى در برابر آتش است.»

ج. آرامش روان و جسم:
روزه‏دارى روح و روان و قلب و دل و نيز جسم را آرامش داده و باعث سلامتى روح و تندرستى جسم مى‏شود.

پيامبر اكرم(ص) مى‏فرمايد: «روزه بگيريد تا سالم بمانيد.»

باز مى‏فرمايد: «معده خانه تمام دردها و امساك (روزه)بالاترين داروهاست.»

حضرت امام باقر(ع) مى‏فرمايد: «روزه و حج آرام‏بخش دلهاست.»

حضرت على(ع) مى‏فرمايد: «خداوند بندگان مؤمن خود را به وسيله نمازها و زكات و حديث در روزه‏دارى روزه‏هاى واجب (رمضان) براى آرام كردن اعضا و جوارح آنان، خشوع ديدگانش و فروتنى جان‏هايشان و خضوع دلهايشان حفظ مى‏كنند.»

امروزه در علم پزشكى و از نظر بهداشت و تندرستى نيز در جاى خود ثابت شده كه روزه‏دارى تأثيرهاى فراوانى بر آرامش روح و روان و سلامتى جسم و بدن دارد، دفع چربى‏هاى مزاحم، تنظيم فشار، قند خون، و… نمونه آن است.

د. مانع نفوذ شيطان:
امام على(ع) به پيامبر اكرم(ص) عرض كرد: يا رسول الله! چه چيزى شيطان را از ما دور مى‏كند؟ پيامبرگرامى(ص) فرمود: روزه چهره او را سياه مى‏كند و صدقه پشت او را مى‏شكند.»

بنابراين، روزه مانع نفوذ شيطان‏هاى جنى و انسى شده و وسوسه‏هاى آنان را خنثى مى‏كند.

ه . مساوات بين غنى و فقير:
انسان روزه‏دار در هنگام گرسنگى و تشنگى، فقرا و بينوايان را ياد مى‏كند و در نتيجه به كمك آن‏ها مى‏شتابد. حضرت امام حسن عسگرى(ع) درباره علت وجوب روزه مى‏فرمايد: «تا توانگر درد گرسنگى را بچشد و در نتيجه به نيازمند كمك كند.»

و. احياء فضائل اخلاقى
حضرت امام رضا(ع) درباره علت وجوب روزه مى‏فرمايد: «تا مردم رنج گرسنگى و تشنگى را بچشند و به نيازمندى خود در آخرت پى‏ببرند و روزه‏دار بر اثر گرسنگى و تشنگى خاشع، متواضع و فروتن، مأجور، طالب رضا و ثواب خدا و عارف و صابر باشد و بدين سبب مستحق ثواب شود،… روزه موجب خوددارى از شهوات است، نيز تا روزه در دنيا نصيحت‏گر آنان باشد و ايشان را در راه انجام تكاليفشان رام و ورزيده كند و راهنماى آنان در رسيدن به اجر باشد و به اندازه سختى، تشنگى و گرسنگى كه نيازمندان و مستمندان در دنيا مى‏چشند پى ببرند و در نتيجه، حقوقى كه خداوند در دارايى‏هايشان واجب فرموده است، به ايشان بپردازند… .»

4. وجود شب قدر در اين ماه
شب قدر از شب‏هايى كه برتر از هزار ماه است و فرشتگان در اين شب به اذن خدا فرود مى‏آيند و جميع مقدرات بندگان را در طول سال تعيين مى‏كنند و وجود اين شب در اين ماه مبارك نعمت و موهبتى الهى بر امت پيامبر گرامى اسلام(ص) است و مقدرات يك سال انسان‏ها (حيات، مرگ، رزق و…) براساس لياقت‏ها و زمينه‏هايى كه خود آنها به وجود آورده‏اند تعيين مى‏شود و انسان در چنين شبى با تفكر و تدبر مى‏تواند به خود آيد و اعمال يك سال خود را ارزيابى كند و با فراهم آوردن زمينه مناسب بهترين سرنوشت را براى خود رقم زند.

حضرت امام صادق(ع) مى‏فرمايد: «تقدير مقدرات در شب نوزدهم و تحكيم آن در شب بيست و يكم و امضاء آن در شب بيست و سوم است.»

5. بهار قرآن
نظر به اين‏كه قرآن كريم در ماه مبارك رمضان نازل شده و تلاوت آيات آن در اين ماه فضيلت بسيارى دارد، در روايات اسلامى، از ماه رمضان به عنوان بهار قرآن ياد شده است؛ چنان‏كه حضرت امام باقر(ع) مى‏فرمايد: «هر چيزى بهارى دارد و بهار قرآن ماه رمضان است.»

يك نكته!
بديهى است فضائل و ثواب‏هايى كه براى ماه مبارك رمضان و روزه‏دارى ذكر شده و به برخى از آن‏ها اشاره شد، از آنِ كسانى است كه حقيقت آن را درك كنند و به محتواى آن عمل و در گفتار و كردار به كار گيرند و به آن‏ها جامه عمل بپوشانند. چنان در روايات اسلامى براى روزه‏دارى آدابى ذكر شده و كسانى كه صرفاً تلاوت قرآن مى‏كنند، ولى به آيات و احكام آن عمل نمى‏كنند و يا آن كه از روزه‏دارى تنها رنج گرسنگى و تشنگى را مى‏كشند و بوسيله گناه، تأثير روزه را از بين مى‏برند و ماه مبارك رمضان و فضاى معنوى آن تأثيرى بر اشخاصى بر جاى نمى‏گذارد، مورد نكوهش قرار گرفته‏اند.

چنان‏كه پيامبر اكرم(ص) به زنى كه با زبان روزه كنيز خود را دشنام مى‏داد فرمود: چگونه روزه‏دارى و حال آن‏كه كنيزت را دشنام مى‏دهى؟! روزه فقط خوددارى از خوردن و آشاميدن نيست، بلكه خداوند آن را علاوه بر اين دو، مانع كارها و سخنان زشت كه روزه را بى‏اثر مى‏كنند قرار داده است، چه اندكند روزه‏داران و چه بسيارند كسانى كه گرسنگى مى‏كشند.»

حضرت امام سجاد(ع) در دعاى حلول ماه رمضان به درگاه خداوند عرض مى‏كند: به وسيله روزه اين ماه ياريمان ده تا اندام‏هاى خود را از معاصى تو نگه داريم و آن‏ها را به كارهايى گيريم كه خشنودى تو را فراهم آورد، تا با گوش‏هايمان سخنان بيهوده نشنويم و با چشمانمان به لهو و لعب نشتابيم و تا دستمانمان را به سوى حرام نگشاييم و با پاهايمان به سوى آن‏چه منع شده ره نسپاريم و تا شكمهايمان جز آن‏چه را تو حلال كرده‏اى در خود جاى ندهد و زبان‏هايمان جز به آن‏چه تو خبر داده‏اى و بيان فرموده‏اى گويا نشود… .»

بنابراين، در ماه مبارك بايد تمام اعضا و جوارح را از حرام دور نگه داشت و با اخلاص، توكل و توسل از اهل‏بيت(ع) و عمل به دستورها و احكام قرآن كريم و دورى از گناهان، انجام توبه نصوح و واقعى، عبادت، شب‏زنده‏دارى، درك فضيلت شب قدر و… فضيلت ماه مبارك رمضان را درك كرد و از آن در راستاى رسيدن به كمال حركت كرد و بايد در اين ماه به گونه‏اى خودسازى كرد كه با اتمام ماه مبارك تأثير و فوايد آن در روح و جان افراد باقى باشد و اثر آن تا ماه رمضان سال بعد ماندگار باشد.

                                                  فضيلت ماه مبارك رمضان

پيامبر اكرم(ص) مى‏فرمايد: «ماه رجب ماه خدا و ماه شعبان ماه من و ماه رمضان، ماه امت من است،هر كس همه اين ماه را روزه بگيرد بر خدا واجب است كه همه گناهانش را ببخشد، بقيه عمرش را تضمين كند و او را از تشنگى و عطش دردناك روز قيامت امان دهد.»

1- ثمره مردم سالاری دینی

انتخابات درکشور مایک حرکت نمایشی نیست ،پایه نظام ما همین انتخابات است  یکی از پایه ها انتخابات است

مردم سالاری دینی با حرف نمی شود، مردم سالاری دینی با شرکت مردم ، حضور مردم، اراده مردم،ارتباط فکری وعقلانی وعاطفی مردم با تحولات کشور صورت میگیرد، این هم جز با یک انتخابات صحیح وهمگانی ومشارکت وسیع مردم ممکن نیست ،این مردم سالاری ، عامل پایداری ملت ایران است اینکه شما توانسته ایید در طول این 30 سال از نهیب ابر قدرتها نترسید، اینکه ابر قدرتها هم غیر از نهیب نتوانستند ضربه اساسی به شما بزنند ،اینکه جوانان کشور در ورود به میدانهای گوناگون این شجاعت واخلاص را نشان میدهند، ناشی از مردم سالاری دینی است.          بیانات در جمع زائران ومجاوران حضرت امام رضا(ع) 1388/1/1

2- برای حضور حداکثری تلاش کنید

مساله اول ،مشارکت است . در زمینه مشارکت مردم ،هر طور که می توانید ،روی خانواده ها و دوستانتان کار کنید . مشارکت ، یکی از اساسی ترین مسائل ذاست .

حضور مردم برای پیشرفت و صیانت کشور لازم است.

نه این که اگر عده ی زیادی شرکت نکردند ، این ها به نظام ” نه  ” گفته اند ؛ به هیچ وجه این طوری نیست . آن هایی که به خاطر ” نه ” گفتن به نظام نمی آیند ، درصدخیلی کمی اند ، یک عده به خاطر بی حالی نمی آیند ؛ یک عده به خاطر بی حوصلگی نمی آیند ؛ یک عده روز جمعه کار دیگری دارند و نمی آیند ؛ این ها را شما راه بیندازید . والا کسانی که معتقد به نظام و قانون اساسی نیستند و دلشان برای بیگانگان و نفوذ آن ها پر می زند و منتظر آمدن بیگانگان هستند ، درصد بسیار کمی اند            بیانات در دیدار دانشجویان بسیجی 84/3/5

ای معلم:

اندیشه ام از توسبز وآباد شده               از جهل وغم این فکرتم آزاد شده

در مکتب پاک وشاد استاد ببین             غم رفته زجانم ودلم  شاد  شده

چرا همواره در مورد ياران مهدي (ع) از مردان سخن به ميان آمده ، آيا زنان در اين راستا هيچ نقشي ندارند ؟

 اينكه بيشتر از مردان سخن به ميان مي آيد ، از اين رو است كه در آغاز قيام ، بيشتر مسأله جهاد و جنگ و دفاع ، مطرح است ، كه طبعاً مردان در ميدانها هستند ، ولي بانوان در پشت جبهه به تلاش و حمايت از راه مهدي (ع) مي پردازند . در مورد 313 نفر ياران مخصوص حضرت مهدي (ع) اتفاقاً در بعضي از روايات ، شركت زنان نيز مطرح شده از جمله امام باقر (ع) فرمود : … و يحيئي والله ثلاث ماه و بضعه عضر رجلاً فيهم خمسون امرئه يجتمعون بمكه علي غير ميعاد قزعاً كقزع الخريف: ‹‹سوگند به خدا سيصد و اندي نفر مردمي آيند ، در ميانشان پنجاه نفر زن هستند ، در مكه اجتماع مي كنند ، بي آنكه قبلاً وعده داده باشند ، آمدنشان همانند ابرهاي پاييزي است.›› (كه با حركات تند مي آيند و در آن مركز جمع مي شوند). (بحارالانوار، ج52 ، ص223- اعيان الشيعه ، ج2 ، ص84.) و از مفضل نقل شده : امام صادق (ع) فرمود : ‹‹سيزده زن همراه مهدي (ع) هست.›› عرض كردم : ‹‹اين بانوان براي چه در كنار مهدي (ع) هستند؟›› فرمود : ‹‹اينها مجروحان را مداوا مي كنند ، و از بيماران جنگي ، پرستاري مي نمايند ، چنانكه زنان در عصر پيامبر (ع) همراه آن حضرت ، در جنگها اين كارها را برعهده مي گرفتند.›› (اثباه الهداه، ج7،ص150 و 171.)

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء سلام اللّه عليها:الْزَمْ رِجْلَها، فَإنَّ الْجَنَّهَ تَحْتَ أقْدامِها، و الْزَمْ رِجْلَها فَثَمَّ الْجَنَّهَ.
حضرت زهرا سلام الله عليها فرمودند: هميشه در خدمت مادر و پاى بند او باش، چون بهشت زير پاى مادران است; و نتيجه آن نعمت هاى بهشتى خواهد بود.

كنزل العمّال: ج ۱۶، ص ۴۶۲، ح ۴۵۴۴۳٫